好听的中草药名称

每经编辑｜陆松林    

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一、凝(ning)眸万物的(de)灵动：名字(zi)里的(de)山(shan)川(chuan)草(cao)木情

在(zai)中国(guo)浩瀚的传(chuan)统文(wen)化长河(he)中(zhong)，中(zhong)草(cao)药(yao)占(zhan)据(ju)着(zhe)举足轻重的一席之地(di)。它们是(shi)大地(di)母(mu)亲(qin)慷慨(kai)的(de)馈赠，是先民(min)们与(yu)自然(ran)和(he)谐(xie)共生(sheng)的(de)智(zhi)慧(hui)结(jie)晶。比(bi)它们(men)的(de)药(yao)效本身更令(ling)人着迷的，往(wang)往是(shi)那些承载了千(qian)年底(di)蕴(yun)、饱含诗(shi)情(qing)画(hua)意的名(ming)字(zi)。这些名字(zi)，仿(fang)佛是古人(ren)对(dui)自然(ran)万(wan)物最深(shen)情(qing)的(de)凝视(shi)，将山(shan)川(chuan)的(de)壮丽(li)、草(cao)木(mu)的灵动、岁月(yue)的(de)沉淀(dian)，都凝聚在了几个简单(dan)的汉字(zi)之中，读来(lai)便让人心(xin)生欢(huan)喜，仿(fang)佛能闻(wen)到那股淡淡的药(yao)香，感(gan)受到那(na)份温(wen)润(run)的治愈力(li)量。

譬(pi)如，当(dang)你(ni)说出“玉竹”时，脑海中浮(fu)现的(de)，定不(bu)是寻(xun)常的(de)竹子，而(er)是(shi)那如同(tong)美玉般温润(run)、质(zhi)地细腻(ni)的地(di)下(xia)茎。它的(de)名字(zi)，恰如其分(fen)地描绘了其“色(se)如(ru)白(bai)玉，质地坚(jian)韧”的特(te)征(zheng)，同时(shi)也暗示了(le)它“养(yang)阴(yin)润燥，生(sheng)津(jin)止(zhi)渴”的(de)功效。这是(shi)一种多么巧妙的拟(ni)物(wu)与(yu)象(xiang)征，将一(yi)种植物的(de)形态(tai)与价(jia)值，用(yong)一种极致(zhi)的(de)美(mei)感表达(da)出(chu)来。

再(zai)如(ru)“白芍(shao)”，一个听起来素(su)雅、清丽(li)的名字。它(ta)不同(tong)于“丹(dan)参”的热烈(lie)，“甘草(cao)”的醇厚，白(bai)芍自(zi)带(dai)一(yi)种淡(dan)淡的疏离(li)感(gan)，仿(fang)佛一(yi)位遗世(shi)独(du)立的(de)女子，其(qi)药性也(ye)如其(qi)名，温和而坚(jian)韧(ren)，主(zhu)入肝经，能“养血敛(lian)阴，柔肝止痛(tong)”，是(shi)一(yi)种温和(he)却不(bu)失力(li)量的(de)守护。

说到名(ming)字的灵(ling)动，怎(zen)能不(bu)提“茯苓”？这(zhe)个名字本(ben)身就带(dai)有(you)一(yi)种神秘的、略(lve)带仙(xian)气(qi)的色彩。“茯”字(zi)，古时指神话中(zhong)的仙草(cao)，而(er)“苓”则(ze)多指(zhi)菌类。两者(zhe)结合(he)，便(bian)勾(gou)勒出(chu)一幅仙(xian)气(qi)飘飘(piao)的画面。茯苓，这(zhe)种寄生于松(song)根(gen)的菌类，形(xing)似圆盘(pan)，色(se)白而略带(dai)粉红(hong)，其质(zhi)地(di)轻盈，味(wei)道微(wei)甘(gan)。

它在《神农本(ben)草经(jing)》中(zhong)被(bei)列(lie)为上品(pin)，具有“健脾(pi)渗湿，宁(ning)心(xin)安神”的功(gong)效。它的名(ming)字，不仅是对(dui)其形态(tai)的描摹，更是对(dui)其神(shen)奇(qi)功效(xiao)的(de)一种(zhong)隐喻，仿佛(fu)从遥远的(de)仙境(jing)而(er)来，带着(zhe)祛除(chu)湿邪(xie)、安抚心(xin)神(shen)的灵药。

还(hai)有“当(dang)归”，这个名字本(ben)身就(jiu)承载(zai)了太(tai)多(duo)中(zhong)国女性的(de)情感与期(qi)盼(pan)。“当(dang)归(gui)”者(zhe)，意为“应当(dang)归来(lai)”。在(zai)中(zhong)国传统(tong)观念里，女(nv)性(xing)的健(jian)康与家庭(ting)的圆满(man)息息相(xiang)关(guan)，而(er)当归(gui)，作为(wei)一种重(zhong)要的妇(fu)科用(yong)药，其(qi)名(ming)称寄(ji)托了女性(xing)对(dui)健康的渴望，也(ye)寄托(tuo)了家庭对(dui)离家之(zhi)人平安(an)归来(lai)的思(si)念。它(ta)的(de)药(yao)性(xing)温而不(bu)燥，补(bu)而(er)不(bu)滞，能够“补血活(huo)血，调(diao)经止(zhi)痛”，是(shi)女性(xing)调经(jing)养血的良(liang)药。

每(mei)一次(ci)提及(ji)“当归”，都(dou)仿(fang)佛(fu)能感受到(dao)那(na)份穿(chuan)越时空(kong)的(de)温柔(rou)牵(qian)挂(gua)。

我们再(zai)看(kan)一(yi)些(xie)名字(zi)，能直(zhi)接(jie)联想到其形(xing)态或生长(zhang)环境的。比(bi)如“石斛”，名(ming)字(zi)中就带(dai)着“石(shi)”字，暗(an)示(shi)了它多(duo)附(fu)生于(yu)石(shi)壁之(zhi)上，这种坚(jian)韧的(de)生长(zhang)环境(jing)，也造(zao)就了(le)它“滋(zi)阴清(qing)热，生(sheng)津益(yi)胃”的(de)强大生命力(li)。而(er)“金银花”，更是将(jiang)两种(zhong)相似(shi)但又(you)有区(qu)别的植物(wu)结合(he)，细致地描(miao)绘了其(qi)花朵从初开的白(bai)色（银(yin)）到(dao)盛开的(de)金黄色（金(jin)）的变化过(guo)程(cheng)。

这(zhe)个名字极(ji)富画(hua)面感(gan)，而(er)且(qie)其“清(qing)热(re)解毒，凉(liang)血止痢(li)”的(de)功效(xiao)，也与夏季炎热(re)、易(yi)生疾病的特(te)点相(xiang)契合，实乃(nai)夏日防病(bing)之(zhi)佳(jia)品。

“人参”则是一种(zhong)至(zhi)尊(zun)的存在(zai)，它的名字(zi)直接(jie)点明(ming)了(le)其“人形”的特征，这(zhe)在植(zhi)物界(jie)是(shi)极(ji)为罕见的。那虬曲的根(gen)须(xu)，仿佛伸展(zhan)的(de)手臂(bi)，又像(xiang)沉(chen)思(si)的(de)面(mian)容(rong)，充满(man)了生命(ming)的(de)气息(xi)。人参被誉为“百(bai)草之王”，其“大补元气(qi)，复脉固脱(tuo)”的功效，使其名(ming)字本(ben)身(shen)就带(dai)着(zhe)一种尊(zun)贵和神秘(mi)感(gan)。

它的(de)名字(zi)，是对其独特(te)形(xing)态的赞(zan)美，也是(shi)对其(qi)至高药效的敬畏(wei)。

“灵芝(zhi)”，一(yi)个自带祥瑞光(guang)环的(de)名字(zi)。“灵”字(zi)，即(ji)是灵气，也是神奇(qi)；“芝(zhi)”字，多指(zhi)菌类，又与(yu)“祥云(yun)”的(de)形(xing)状(zhuang)相(xiang)似。灵(ling)芝，在中国传统(tong)文化(hua)中，常被视(shi)为延(yan)年益寿(shou)、沟(gou)通天地万(wan)物(wu)的(de)仙草(cao)。它的(de)名字(zi)，就如同它那(na)如(ru)伞状(zhuang)、色(se)彩斑斓的(de)菌盖(gai)，充满了(le)神(shen)秘(mi)的美感和(he)无限(xian)的想(xiang)象空(kong)间。

还有(you)一(yi)些名(ming)字，则(ze)带(dai)着(zhe)一种(zhong)朴实而亲(qin)切的温度，比(bi)如“艾叶(ye)”。“艾(ai)”字，本身就与(yu)“久”同(tong)音(yin)，暗(an)示了(le)它长久以(yi)来在(zai)人(ren)们生活(huo)中(zhong)的(de)应(ying)用。“艾(ai)灸”、“艾叶(ye)浴”……艾叶的(de)名字(zi)，承载着(zhe)几千年(nian)的生(sheng)活(huo)智(zhi)慧和(he)家庭(ting)温暖，它“温(wen)经止(zhi)血，散寒止痛(tong)”，是居家养生(sheng)不(bu)可或(huo)缺的良(liang)伴。

这些名(ming)字，它(ta)们不仅(jin)仅是简(jian)单的(de)标签(qian)，更是(shi)跨(kua)越时空的诗(shi)歌，是刻画在中(zhong)草药身上的文(wen)化(hua)印记(ji)。每一(yi)个(ge)名(ming)字(zi)背后，都可(ke)能(neng)隐藏着一(yi)段(duan)古老的(de)传说，一(yi)种朴素的(de)观察(cha)，一份对生命的(de)热爱。它(ta)们让我(wo)们在(zai)认(ren)识药材(cai)、使用药物的也(ye)能感受到中华(hua)民族深厚的文(wen)化底(di)蕴和(he)对自然万物的敬畏(wei)之心(xin)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)多么美妙(miao)的体验(yan)，仿佛在(zai)与(yu)古(gu)人(ren)对话，在品味(wei)一首(shou)首(shou)关(guan)于生(sheng)命、关于(yu)健康的(de)无声诗(shi)篇(pian)。

二、意(yi)境与功(gong)效的交融：名(ming)字背(bei)后的(de)智(zhi)慧与(yu)韵味(wei)

中(zhong)草药(yao)名字(zi)的魅力，不仅仅在于(yu)其字(zi)面上的优(you)美，更在于它们巧(qiao)妙(miao)地(di)将药材(cai)的形态、生长(zhang)环(huan)境、颜(yan)色、气味，乃至其核心(xin)功效(xiao)，都浓(nong)缩在名字(zi)之中(zhong)，形成(cheng)一(yi)种意境与(yu)实(shi)际效(xiao)用完美结合的(de)艺术。这种(zhong)命(ming)名(ming)方式，体现(xian)了古(gu)代劳(lao)动人(ren)民细(xi)致入微的(de)观察能力和高超的(de)智慧(hui)，使(shi)得(de)名字(zi)本身(shen)就具(ju)有了(le)教育(yu)和(he)提示的(de)作用(yong)，让人们在(zai)记住(zhu)名字的也对药(yao)材有了初(chu)步的(de)了解(jie)。

试想一(yi)下(xia)“麦芽”，一个(ge)再寻(xun)常不(bu)过的食物(wu)名(ming)称(cheng)，但它(ta)却是(shi)重(zhong)要的健(jian)脾(pi)消(xiao)食(shi)药。它(ta)的(de)名字直接点明了其来源(yuan)——发芽的麦子，而(er)麦芽(ya)的“消化”作用，也(ye)与食(shi)物(wu)发(fa)芽过(guo)程(cheng)中能量的转(zhuan)化息息相关(guan)。这(zhe)种名字的(de)朴实(shi)无(wu)华(hua)，恰(qia)恰反映了它(ta)在(zai)日常(chang)饮(yin)食和药(yao)用中的(de)广泛(fan)应用，没(mei)有(you)过(guo)多的(de)修(xiu)饰，却直击(ji)本(ben)质。

再比(bi)如“砂仁(ren)”，它(ta)的名(ming)字就带着一种(zhong)颗(ke)粒状(zhuang)、细碎的触感，仿佛(fu)能(neng)让人联想(xiang)到(dao)它那(na)坚硬(ying)的外(wai)壳和(he)内(nei)里(li)的种子。“砂(sha)”字，即指(zhi)其(qi)形，“仁(ren)”则指果(guo)实(shi)中的(de)种子(zi)。它“化湿开胃，温(wen)脾止泻”，名(ming)字(zi)的粗(cu)粝感(gan)，与(yu)它(ta)疏通(tong)湿(shi)气、开(kai)导脾(pi)胃的强大(da)力量，形(xing)成(cheng)了一(yi)种奇(qi)妙的对比(bi)。

“薄(bao)荷(he)”，一个(ge)名字(zi)就带(dai)着(zhe)清凉(liang)的(de)气息(xi)。即(ji)使(shi)从未见过(guo)薄(bao)荷(he)，仅凭(ping)这(zhe)名(ming)字，也能让(rang)人联(lian)想到(dao)那种(zhong)沁人心脾(pi)的凉(liang)爽感(gan)觉，仿佛夏(xia)日微(wei)风(feng)拂过(guo)。它(ta)“疏散(san)风热，清利(li)头目(mu)”，其名字与(yu)功效的高度契(qi)合，是(shi)如(ru)此的直(zhi)观和(he)令人信服(fu)。而(er)“丹参(can)”，这个名字则充满了热(re)情和活力(li)。“丹(dan)”色(se)，即是红(hong)色(se)，象(xiang)征(zheng)着血(xue)液(ye)，也暗示(shi)着其(qi)“活血化瘀”的(de)功(gong)效(xiao)；“参”，在这(zhe)里(li)并非指人(ren)参(can)，而(er)是(shi)指其能“参”入血分，调节血液循环。

名(ming)字中的“丹”，赋(fu)予(yu)了它(ta)一种(zhong)鲜活(huo)的(de)、奔(ben)腾的(de)力量，正如(ru)它在心(xin)血(xue)管系统疾(ji)病(bing)治(zhi)疗中(zhong)的重要作用。

“黄(huang)连”，一(yi)个名(ming)字就(jiu)传递(di)出(chu)一(yi)种苦(ku)涩的(de)味(wei)道(dao)。“黄”色，是其主色调，“连(lian)”则(ze)可(ke)能(neng)指其根(gen)茎相连(lian)，或(huo)者其(qi)苦味(wei)连(lian)绵(mian)不绝(jue)。但正(zheng)是(shi)这份“苦(ku)”，成就(jiu)了它“清热(re)燥湿，泻(xie)火(huo)解毒”的强大(da)能(neng)力。它(ta)的(de)名(ming)字，与(yu)其药(yao)物特(te)征和功效(xiao)，形(xing)成了(le)一(yi)种高(gao)度(du)统一的表达(da)。与之(zhi)相似的(de)还有“苦参”，名(ming)字中(zhong)的“苦(ku)”字(zi)，直白地揭(jie)示了其味，而(er)“参(can)”字，则可能(neng)暗(an)示了(le)其能深入(ru)肌理(li)，治疗(liao)皮肤顽疾(ji)。

“浮(fu)萍”，一个(ge)轻盈的(de)名(ming)字。“浮(fu)”即漂浮，“萍(ping)”即一(yi)种水生植(zhi)物。名(ming)字(zi)直接描绘了它(ta)的(de)生(sheng)长状态(tai)，这种(zhong)轻(qing)飘(piao)飘的(de)形态，也恰恰与(yu)其“辛(xin)散水气，透发麻(ma)疹”的(de)功效(xiao)相呼应(ying)，仿佛能将体(ti)内郁(yu)结的(de)湿气轻(qing)轻地(di)“浮(fu)”出来。

“决(jue)明子(zi)”，这(zhe)个名字(zi)就带有(you)一种清晰、明亮的(de)寓(yu)意。“决”有“决(jue)定”、“决(jue)断”之(zhi)意，“明(ming)”则指(zhi)“明亮(liang)”、“视力(li)”。这恰(qia)好点(dian)出了它“清肝明目”的(de)核(he)心(xin)功效(xiao)，对于(yu)改(gai)善视力(li)、缓解(jie)眼部不(bu)适有(you)着(zhe)显著(zhu)作(zuo)用(yong)。名字本身就(jiu)传递(di)了(le)一种(zhong)积极(ji)的、充(chong)满希望(wang)的信号(hao)。

“车前子(zi)”，虽然(ran)名(ming)字听(ting)起来(lai)有(you)些“接地气(qi)”，甚至略(lve)显粗糙，但(dan)它同样精准地(di)反映(ying)了其生长(zhang)习性——常(chang)生(sheng)长(zhang)在车辙(zhe)、路旁。而它“利(li)尿通(tong)淋(lin)，清热(re)明目(mu)”的(de)功效(xiao)，在古代，也(ye)常被人(ren)们发(fa)现并(bing)利用(yong)，名字的朴(pu)实，掩(yan)盖不(bu)了其(qi)药(yao)用(yong)的价(jia)值。

还(hai)有(you)一(yi)些名(ming)字(zi)，则(ze)更显(xian)文学色(se)彩(cai)，例(li)如“龙胆(dan)草”。“龙”象征着尊(zun)贵、强(qiang)大，“胆”则与(yu)肝脏(zang)相连，暗(an)示(shi)其入(ru)肝(gan)胆经。这(zhe)个(ge)名字，将(jiang)一种强大的(de)、具有震(zhen)撼力的(de)形(xing)象与(yu)药材的入经和(he)功效相结(jie)合(he)，听(ting)起来(lai)便充满了(le)力(li)量感(gan)，其(qi)“清热(re)燥(zao)湿(shi)，泻肝胆火(huo)”的功效，也与名(ming)字的(de)霸气(qi)相得(de)益彰。

“百合”，一个(ge)名字就充满了(le)温柔与(yu)芬芳。它(ta)不仅(jin)因(yin)其(qi)花朵(duo)形似古(gu)代的编(bian)钟，也因其(qi)“润肺(fei)止(zhi)咳，清(qing)心安神”的功(gong)效(xiao)，能够滋养肺部、宁静心(xin)神。这(zhe)个名字，总是(shi)能让人(ren)联想到它那(na)洁白(bai)无瑕的(de)花瓣，以及(ji)它(ta)所带来(lai)的平(ping)和与(yu)舒(shu)缓。

“泽泻(xie)”，名字(zi)中的(de)“泽(ze)”字(zi)，常指水湿(shi)，“泻”则(ze)有(you)排(pai)出之意(yi)。它(ta)直观地描绘了(le)其“利水(shui)渗(shen)湿(shi)”的(de)核心(xin)功效(xiao)，是治(zhi)疗水肿(zhong)、小便不(bu)利的(de)常(chang)用药。这(zhe)个名字，朴实无(wu)华，却将药(yao)物的(de)功效(xiao)表达得淋(lin)漓尽(jin)致。

总而(er)言(yan)之，中草药(yao)的(de)名(ming)字(zi)，是(shi)一门(men)博(bo)大(da)精深的学(xue)问。它(ta)们是中(zhong)华民族(zu)在与(yu)疾(ji)病(bing)斗争(zheng)、与自(zi)然(ran)和谐相(xiang)处(chu)过(guo)程中，所(suo)提(ti)炼出的(de)宝(bao)贵(gui)智慧。每(mei)一(yi)个(ge)名字(zi)，都像一(yi)个精巧(qiao)的钥匙，轻(qing)轻(qing)一转(zhuan)，就能打开一(yi)扇通(tong)往药材世(shi)界的大(da)门，让我(wo)们窥(kui)见(jian)其(qi)形(xing)态(tai)、功(gong)效，甚(shen)至(zhi)其背(bei)后(hou)的文(wen)化(hua)故(gu)事(shi)。它们是古人留给我们(men)的一份(fen)珍贵遗产(chan)，也是我们现代人感(gan)受(shou)中(zhong)医文(wen)化魅力的(de)绝(jue)佳(jia)入(ru)口(kou)。

在这些优(you)美、生(sheng)动、充(chong)满智(zhi)慧的(de)名字中，我(wo)们不仅认识了药物(wu)，更感受到(dao)了中(zhong)华文明(ming)源(yuan)远(yuan)流(liu)长的生命力与(yu)美学(xue)意境(jing)。

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图片来源：每经记者 陈婉婉 摄

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